Boletín: Las mujeres, un puntal en la protección del medio ambiente

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La profundización del modelo económico extractivista imperante en los países de América latina, y en particular la actividad minera, basada en el saqueo de los Recursos Naturales, la vulneración de derechos y la violencia, se da acompañada paralelamente por procesos de denuncia, resistencia a estos proyectos y un común denominador en la lucha, son las mujeres, no solo porque reciben los perversos efectos de la minería en cuerpo y en el territorio, sino porque desde la economía del cuidado velan por el bienestar colectivo, velan por la salud de la familia, por la alimentación, por el trabajo, velan por un lugar donde se pueda desarrollar la vida y solo es posible con la protección del Medio Ambiente y la Madre Tierra.

El 5 de junio se conmemora el Día del Medio Ambiente establecido por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1972 coincidiendo con la primera cumbre mundial sobre medio ambiente, con fines de aumentar la conciencia medioambiental, y fomentar la acción global en la protección del medio ambiente.

En este objetivo es que desde La Red Latinoamericana de Mujeres Defensoras de los Derechos Sociales y Ambientales, queremos compartir algunos ejemplos de vida de mujeres defensoras de derechos sociales y ambientales, a manera de homenajear su lucha, nos acercaremos con algunas reflexiones al fundamental rol de las mujeres en la protección del Medio Ambiente y la enseñanza que nos dan las mujeres “Proteger el Medio Ambiente, es proteger la Vida”

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8a Marcha Carnaval en Ibagué Caminando con pasos agigantados por el agua y la vida

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La cita fue convocada para el 3 de junio del 2016 en la ciudad de Ibague al frente del SENA. Poco a poco las personas, instituciones educativas, grupos ambientalistas, organizaciones juveniles, estudiantes, gremios y sectores populares fueron llenando de colores, disfraces y arengas la Av. Ferrocarril. Miles de personas que según algunos medios sobrepasaban más de 100.000, atendieron el llamado del Comité Ambiental del Tolima para la 8ª Marcha Carnaval, y con pasos agigantados por la defensa del agua y la vida fueron llenando la Plaza Murillo Toro que esta vez quedo pequeña para la magnitud de la movilización.

En medio de la marcha se respiraba un aire festivo. De esta manera, la gran diversidad de expresiones y gentes de todas las edades, distintos sectores sociales y lugares del territorio nacional, al unísono rechazaron de manera enfática el proyecto La Colosa y demás emprendimientos mineros-energéticos que se imponen por encima de la voluntad popular. Además se convocó al desarrollo de Consultas Populares como herramienta para frenar los proyectos mineros contaminantes, en particular, se invitó a votar en la próxima consulta de Ibagué por la defensa del agua, la vida y el territorio.

Durante los últimos tiempos, Ibagué se ha convertido en un importante epicentro para la discusión argumentada de los impactos de la megaminería. En todos los rincones de la ciudad, en sus calles, en los restaurantes, en las cafeterías, en el transporte público, la ciudadanía habla abiertamente sobre las ciento de toneladas de tierra que tendrían que ser removidas para la extracción de un gramo de oro, y de la enorme cantidad de aguas que tendrían que ser mezcladas con cianuro para la extracción del metal, y que pondrían en peligro el liquido vital de una ciudad que ya sufre dificultades de agua potable. En este sentido, la sorprendente movilización de la 8ª Marcha Carnaval no es una expresión espontánea y preocupada de la sociedad, en cambio sí es el resultado de un proceso permanente de pedagogía popular ambiental que a través de la creatividad, la participación masiva de los jóvenes y la presencia constante en las calles han producido un relevante ejercicio democrático en el país.

Esta movilización logró unir procesos urbanos y rurales para luchar por territorios libres de actividades extractivas, y caminando juntos se expresó su rotundo rechazo a las transnacionales que llegan a saquear las regiones y romper las dinámicas de los territorios agrícolas. No en vano en Ibagué también se unieron a la Marcha Carnaval personas de Cajamarca, Espinal, Líbano, Saldaña, Gualanday y, departamentos como el Quindío y Caquetá, este último frente a la explotación petrolera, fueron inspirados para movilizarse en el marco del Día Mundial del ambiente.

En la actualidad, la Consulta Popular que se va a llevar a cabo en la ciudad musical de Colombia representa un reto creciente para la defensa del agua y los territorios, pues necesita alrededor de 130.000 votos para pasar el umbral exigido por la ley, y prosperar con contundencia en los escenarios políticos – administrativos. De ser así, sería un importante triunfo de los sectores populares, sociales y ambientales del país al convertirse en la primera ciudad capital que dice No a la megaminería. En este sentido, es de resaltar el importante papel del Comité Ambiental del Tolima en el proceso de convocatoria, educación y movilización que en perspectiva del fortalecimiento de un poder popular impulsa reflexiones, acciones, nuevas ideas y lenguajes para el movimiento social del Tolima.

No obstante, es imposible comprender estas importantes movilizaciones sin atender al momento crucial de expresión y acción popular en el país, donde la Minga Nacional Agraria, Campesina, Étnica y Popular se toma las calles y los territorios para la defensa de la soberanía y la exigencia de un trato justo por parte del gobierno nacional. En esta Minga confluyen los procesos que hacen parte de la Cumbre Agraria Nacional, Campesina, Étnica y Popular y nuevos sectores sociales que exigen el cumplimiento de los acuerdos incumplidos y que fueron presentados el un pliego de 8 puntos en el 2014.

La movilización ejemplar de los últimos días representa un fundamental escenario de disputa por la democracia y los bienes comunes en Colombia, como bien lo señaló Luis Fernando Arias, presidente de la ONIC: “la Minga presentará la inconformidad con el actual modelo económico de desarrollo que no se corresponde con los sueños del pueblo para alcanzar la paz con justicia social y ambiental”. A pesar que el gobierno ha dicho enfáticamente que no negocia el modelo económico y político del país, hoy la gente en las calles y las carreteras reclama una discusión profunda frente a dicho modelo.

Así pues, el caminar juntos en medio del Carnaval, de la Minga y desde la creatividad, refleja la existencia de un constituyente primario que, consciente de su papel histórico, propone y decide sobre sus propios territorios, en movimiento permanente a través de una pedagogía de paz.

Relatora de Pueblos Indígenas de ONU pide proteger a activistas

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El rol de la mujer en la militancia socioambiental

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Entrevista a Gloria Chicaiza, integrante de Acción Ecológica de Ecuador y de la Red Latinoamericana de Mujeres Defensoras de los derechos sociales y ambientales.

“Las mujeres están siendo afectadas, pero muchas tienen liderazgo y voz tienen una voz frente a la empresa y tienen un riesgo fuerte en dos niveles: un riesgo político frente a la empresa o porque son lideresas, pero también adentro de sus casas. A veces los hogares de las mujeres en los sitios mineros se tornan en los lugares más peligrosos de violencia sexual, de violencia física. Y entonces cómo enfrentar esto, cómo compartirlo entre nosotras”

Declaración del Foro Internacional sobre feminicidios en grupos etnizados y racializados

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Asesinatos de mujeres y acumulación global

Buenaventura, Colombia

25, 26, 27 y 28 de abril 2016

Mujeres negras, indígenas, populares y mestizas colombianas, al lado de activistas e investigadoras de Guatemala, Italia, Brasil, Irán, Guinea Bissaw, Bolivia, Canadá, EE.UU, Ecuador, España, México, entre otros países del mundo, representantes de diversos movimientos sociales y con experiencias concretas de lucha frente al racismo, al capitalismo y al patriarcado, nos reunimos en Buenaventura, durante los días 25, 26, 27, y 28 de abril de 2016. Nos encontramos en este primer Foro Internacional sobre Feminicidios en grupos etnizados y racializados para reflexionar, en tejido colectivo, comunitario y rabioso, y comprometernos con la transformación de las comunidades con el propósito de erradicar los asesinatos de las mujeres y la violencia en todas sus formas, reivindicando nuestra humanidad, compartiendo nuestras historias, memorias, experiencias y conocimientos.

Decidimos reunirnos en Buenaventura porque este territorio es el centro del modelo de desarrollo minero energético y portuario del país, donde se ha registrado desplazamiento de grandes grupos poblacionales y múltiples asesinatos de mujeres, jóvenes y de líderes en general, en los territorios de propiedad colectiva de las comunidades que los habitan ancestralmente.

Frente a esto, en el foro analizamos conjuntamente el incremento de las diversas formas de violencia contra las mujeres y su relación con las dinámicas de acumulación del capital global que en América Latina tiene una expresión colonial y racista. En particular, analizamos cómo el feminicidio es funcional al despojo de la tierra, y al exterminio de las comunidades y Pueblos Indígenas, Negros, Populares, Urbanos y Rurales. Este despojo tiene formas crueles y sangrientas en áreas pacíficas colombianas producto de la imposición del modelo destructivo del desarrollo.

Junto a esto analizamos las formas de resistencias y de organización autónoma de las mujeres y movimientos desde sus comunidades en contra de la violencia y del exterminio de las comunidades y Pueblos. Vivimos con alegría la capacidad de las mujeres de crear y recrear la vida común, el compartir y la capacidad de reparar dolores transformándolos en conocimientos y luchas por la justicia. Exigimos al Estado, al gobierno, a las multinacionales y a la sociedad colombiana en general, poner fin a la guerra contra las mujeres, sus comunidades y Pueblos, respetando los territorios, garantizando la vida de los Pueblos Indígenas, las Comunidades Afrodescendientes, Campesinas, Urbanas y Populares. Exhortamos a las organizaciones de los movimientos sociales a asumir un compromiso profundo por el desmantelamiento del patriarcado colonial capitalista y así caminar por las aspiraciones del Buen Vivir y del Ubuntu.

Mensaje y Comunicado de La Confluencia de Mujer del Congreso de los Pueblos

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Comunicado en rechazo a la respuesta que dio la secretaría de gobierno distrital a la demanda realizada a esta por parte de la familia de Rosa Elvira Cely

De noche, de noche

De noche o de día

Desnudas o vestidas

En la cama o en la calle

Que respeten nuestras vidas.

Las mujeres del Congreso de los Pueblos rechazamos contundentemente las declaraciones de la Secretaria de Gobierno Distrital que evidencia un gran retroceso de nuestras luchas al continuar naturalizando y legitimando las violencias y feminicidios. Estas declaraciones exoneran de toda culpa al Estado que debe ser el primer garante de los derechos de las mujeres y desconoce los logros que como Congreso de los Pueblos y movimiento de Mujeres hemos alcanzado tales como la ley contra el feminicidio Rosa Elvira Cely ley 1761 de 2015. Esto demuestra el Estado Feminicida y elitista, que gobierna el país.

¡TODAS SOMOS ROSA ELVIRA! No aceptamos la justificación de ningún tipo de violencia contra las mujeres y exigimos que las instituciones asuman la responsabilidad en el feminicidio de Rosa Elvira y de todas aquellas que por omisión y acción ha sido victimizadas. Nos cansamos que las instituciones públicas sigan manteniendo los estereotipos sexistas con los cuales pretenden impartir justicia.

No somos culpables de que se nos violente por nuestra manera de vestir, hablar y habitar espacios privados y públicos a cualquier hora y en cualquier estado. Las violencias no pueden seguir siendo justificadas, nos negamos a seguir siendo señaladas como culpables y revictimizadas desde prejuicios patriarcales. Reconocemos que este tipo de declaraciones justifican el odio hacia las mujeres y mantienen la violencia, por ello exigimos la renuncia inmediata de Miguel Uribe Turbay actual Secretario de Gobierno Distrital.

Nos oponemos a estar confinadas en los espacios privados. Le anunciamos a todas las instituciones públicas que las mujeres del Congreso de los Pueblos seguiremos luchando en la casa y en la calle para construir una vida digna libre de violencias. Invitamos a la sociedad civil a unirse en rechazo a estas declaraciones, y a PÁRARSE DURO, PARA CAMBIAR ESTO.

Somos mujeres, somos país, somos las luchas que echan raíz

Declaración Encuentro de Mujeres Mujeres Indígenas y Cambio Climático

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“Mujeres Mensajeras en defensa de la Madre Naturaleza”

Resguado indígena Karmata Rua

Del 20 al 24 de abril de 2016

Los pueblos indígenas somos hijas e hijos de la tierra, en tanto la consideramos nuestra madre, no sólo en términos de la obtención de nuestros medios para la supervivencia, sino también por la conexión espiritual que generamos para darle sentido a la existencia de todos los seres que la habitamos.

Darle significado al agua, al sol, al viento o la tierra es una oportunidad de vida en la que las relaciones de reciprocidad contribuyen a la permanencia digna en los territorios. Hablar de diversidad es entenderla desde diferentes dimensiones: social, cultural, económica y política, y también desde las distintas concepciones y sentires, desde el campesinado, los pueblos indígenas, las negritudes y las poblaciones urbanas, esta diversidad que nos permite encontrarnos en propuestas para que nuestra madre tierra pueda estar en armonía.

Posibilitar que nuevas generaciones conozcan este espacio implica no permitir semillas transgénicas, el uso de agrotóxicos y la minería en nuestros territorios, es respetar la casa de los espíritus que nos acompañan día a día, es construir dignidad de vida.

Encontramos que la diversidad es conocer los muchos lenguajes que tiene la tierra y que así mismo se deben designar en los tiempos, espacios y emociones, porque el lenguaje es la comunicación que el viento transmite y que estamos dispuestas a escuchar.

La tierra necesita que su cabello sea alimentado, no con tintes ni perfumes, sino con la semilla de las plantas, de los árboles, regada con el agua de colores naturales; que sea masajeada con las manos de las y los cultivadores de las chagras, los tul, las milpas, las huertas, etc; necesita ser recuperada de las manos depredadoras del sistema capitalista y machista que destruye.

La tierra necesita ser nutrida de las plantas sagradas que conecten con las entrañas y con la raíz natural, la tierra necesita de las manos de mujeres tejedoras de vida, que sienten el dolor de su útero, de la tierra en sí misma.

El papel de las mujeres ha sido y será fundamental en la supervivencia de los pueblos, ya que somos los que hemos mantenido la lengua, la cultura y el cariño a la vida y a la tierra, puesto que somos la representación de ella en cada territorio que habitamos, nuestro cuerpo.

Mujeres Mensajeras en Defensa de la Madre Naturaleza

Abril 24 de 2016